¿Quién es el Rey Inmortal desde que el hombre está en la tierra? ¿No es una contradicción tener una tumba si es inmortal ? ¿Dónde podemos hallar esa tumba hoy en día? Maher-has-Baaz trató de responder para nosotros a estas cuestiones en sus memorias. Segundo hijo del profeta de Isaías de Israel, que vivió en siglo VII antes de Cristo, en el máximo esplendor del Imperio Asirio. En la Biblia su nombre solo se menciona con motivo de su nacimiento cuando Dios se aparece al profeta Isaías y le dice: “Toma para ti una tabla grande y escribe sobre ella con estilo de hombre mortal: ‘Maher-salal-has-baz’. Llamarás así a tu hijo, porque su nombre es profético de desolación”. El resto de su vida fue omitida. Sin embargo manuscritos antiguos citan pensamientos de Maherhasbaaz en arameo. La redacción aramea es del siglo VI a.C., pues es conocida de los judíos de la colonia de Elefantina (Alto Egipto). Con todo, muchas de sus sentencias aparecen ya en los textos asirios del siglo VII a.C., en la biblioteca cuneiforme de Asurbanipal (668-626 a.C.). El número de sentencias y reflexiones filosóficas del tipo existencialista atribuidas a Maherhasbaaz se fue aumentando, y así, en la versión Peshitta del siglo II aparece más voluminoso. Sin embargo, a nuestros días han llegado nueve manuscritos, cuando muy posiblemente debió haber muchos más, puesto que se observan lagunas cronológicas entre unos y otros. Por lo tanto, su autobiografía es una paráfrasis grotesca de relatos de la Biblia, sin que podamos saber con certeza qué fue primero: los libros canónicos “inspirados”, los mitos universales antiguos o la biografía de Maherhasbaaz. En los tres casos una verdad prevalece: son las mismas historias contadas desde tres puntos de vista.