—Sé que en todo ideal hay una vocación moral, un deseo romántico de una batalla sin cuartel contra el mal. Eso también es grandeza. Pero si no se asienta sobre la verdad, es un castillo de arena, y como tal termina por derrumbarse. —Hay muchas maneras de enfocar una historia, ¿verdad? —intervino una alumna. —Así es —dijo Amparo—, quizá porque el propio Cervantes, como ya dijo Jorge Luis Borges, sabía que la realidad estaba hecha de la misma materia que los sueños. El libro también puede ser una especie de sueño. Y como tal, y como bien dices, es interpretable y depende en última instancia de nuestra visión de las cosas. Gustavo Tresguerres, alférez de complemento del ejército español, perseguía un ideal, igual que el Quijote, y se hizo miembro del ejército para combatir el mal; en cambio encontró una realidad imperfecta y prosaica. La rutina del ejército, sus órdenes y contraórdenes, el absurdo de la disciplina castrense y todo tipo de vicisitudes y cuitas llevan al personaje a superar su idealismo y a replantearse su vida y vocación. “La medalla exige una existencia predestinada con instrucciones de uso, existencia vegetal y maquinal, obediente y conformista a la dominación: solo hay vida ‘viva’, verdad de la vida, allá donde desfallece el Sino”.