Cuba. Historia y perspectivas de una escatología no es un libro de historia, es un libro de ontología de la historia. Es decir, una indagación en los fenómenos que laten en el trasfondo del relato historiográfico. La búsqueda de una identidad, que ha terminado trastocada en cauces de electividad ideológica, ha hecho de la sucesión de momentos que constituyen la historia de Cuba episodios pensados en función de una teleología política encarnada, finalmente, en un Estado totalitario. Cuba ha adolecido –y adolece– de una tradición conceptualizada, es decir, de un sistema de ideas organizadas en el tiempo que hayan creado una manera de entender y dotar de posibilidades a un ser devenido en sujeto histórico de trascendencia y organicidad. Por lo que, desde esta perspectiva, todo ha tributado a un entendimiento, lineal, progresivo y sobredimensionado, de los acontecimientos, suerte de positivismo en versión insular. Si entendemos que el pensamiento deviene en ideología cuando el mismo trata de reducir la realidad a un único proceso de desarrollo que supedita la experiencia a una idea predeterminada, se podrá notar con más claridad por qué el “hecho revolucionario’’ ha terminado siendo en Cuba el nicho predilecto para una falsa legitimación ontológica de una nación en entredicho. Si Hegel notaba en la Historia una “astucia de la razón” que da sentido o veracidad a la acción política, desprovista de verdad en sí misma, sin esta “astucia’’, ¿qué pasa si no existe una tradición asentada en el tiempo, si no existe una pluralidad de pensamientos? Sucede que ciertas “ideas’’ quedan fijadas como premisas “inevitables’’, y esto es el germen de una cultura perimetral y totalitaria. Las páginas de este libro ponen en perspectivas estas cuestiones.